alexandropolus: (Default)
В связи с переездом нашёл вот такое чудо...

http://levkonoe.dreamwidth.org/
alexandropolus: (Default)
Ведь само слово "берсерк", если обратиться к норвежскому/датскому языкам, содержит всю  необходимую для понимания информацию .
 Берсерк , от beseire норв. - побеждать,
be - молить, просить,   ber - молю, прошу, жажду,
ber seier - желаю победы,
(ber)  seierrik - победный.
Победоносный, значит.
Это - понятно.
Проблемой стало  то, что  в норвежском/датском  языках  есть много слов, фонетически близких  слову  берсерк, но имеющих другой( различный) смысл.
Произносятся  эти слова очень похоже на  слово или часть этого слова  берсерк.
Например, слово берсерк имеет фонетическое сходство с  beruse seg , что значит- одурманивать себя, опьянять.
Слово "besatte" и вовсе означает    бесноватый, одержимый.
Отсюда, вероятно, легенды  о галлюциногенах и даже поголовной психопатии у берсерков.
К тому же,(ber) seig - выносливый.
Sår  - 
рана.
Есть упоминания о том,  что берсерки сражались либо без одежды вовсе, либо в очень странных одеяниях.
Возможно так и было, а вероятнее всего, что это давнее  заблуждение   проистекает оттого, что слово берсерк включает в себя  "serk".    Это - норвежская женская нижняя  шёлковая рубашка. Ber serk - беру женское бельё.
Куда уж чуднее!
Выдумки же о медвежьих шкурах обязаны своим появлением  фонетическому сходству  слов ber  и  bjørn(медведь).Здесь звук "n" носовой и почти не слышен.
"Beist"   означает зверь, животное.
Вывод  таков:  берсерк   значит   победитель.
А  рассказы о галлюциногенах и психопатии, так же, как и о медвежьих шкурах и женском белье, о том, что оружие не может причинить им вреда, всё это  -  не описание  реальных , хотя и  очень сильных, выносливых, бесстрашных  воинов,  а простите, выдумки, порождённые  фонетическим  сходством   абсолютно  разных  по смыслу слов  и словосочетаний   в норвежском/датском  языках.
Beseire , beruse seg, besatte, ber seig, ber sår,  ber serk, bjørn, beist...  Соответственно : побеждать, опьяняться, бесноваться,  выносливый, раны ,брать женскую рубашку, медведь, зверь.
 В  Саге об Инглингах ( норвежские королевские хроники) описаны  некоторые  методы,  применяемые берсерками   для устрашения противника:
"...воины бросались в бой без кольчуги,  ярились как  бешеные собаки или волки, кусали свои щиты, и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда."
alexandropolus: (Default)
Обратный карго-культ. Карго-культ — это вера, что изготовление моделей самолетов из навоза и соломы привлечет настоящие, которые привезут много тушенки. Обратный карго-культ характерен для стран догоняющего развития, его особо придерживаются их политические элиты. Они проповедуют, что в Первом мире самолеты тоже из соломы и навоза, а тушенки нет. Только там ловчее притворяются и скрывают этот факт. Когда вам снова расскажут про тщету буржуазных выборов, комедию парламентаризма и насилие в полиции, помните: самолеты существуют, и люди на них летают. Так же реальны экономическая конкуренция, свободные выборы и независимый суд.
alexandropolus: (Default)


Как многие наверняка знают, в следующем году планируют реконструкцию Бульварного кольца в Москве в рамках программы Моя улица. Дело, безусловно, хорошее, но я боюсь, что в погоне за плиточкой и велополосой могут забыть про трамвай. А ведь Трамвай А (aka Аннушка), название которого пошло от Кольца А (оно же Бульварное), является одним из символов Москвы, который незаслуженно убивают с прошлого века.
Read more... )
alexandropolus: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] jozhik в Нашёл в ф-ленте, понравилось ))
Говорят, что надежда умирает последней. Я бы убил её первой. Убита надежда — и пропадает страх, убита надежда — и человек становится деятельным, убита надежда — и появляется самостоятельность.
alexandropolus: (Default)


7 сентября 1940 года самолеты люфтваффе нанесли массированный удар по Лондону. Так началась операция Blitz — бомбардировка Великобритании нацистской Германией, которая продолжалась в течение 57 ночей подряд, а затем с небольшими перерывами до мая 1941 года. 550 бомбардировщиков Люфтваффе сбросили на британскую столицу в ночь на 7 сентября более 100 тысяч зажигательных и сотни обычных бомб. Ни один город мира до тех пор не был целью столь яростных бомбардировок.

Британские власти всерьез рассматривали возможность массированных бомбардировок городов. Еще в 1938 году появился секретный расчет специалистов, сделанный по заказу правительства. В нем прогнозировалось, что в случае начала войны с Германией от бомб погибнет до полумиллиона мирных жителей. Для раненых были заготовлены 750 000 коек в больницах. К началу лета 1940 года власти приняли решение об эвакуации детей из больших городов, потенциальных целей Люфтваффе, в сельскую местность. За полтора года из городов было вывезено два миллиона детей. Маленьких лондонцев селили в поместьях, загородных домах, санаториях. Многие из них оставались вдали от Лондона всю войну.

Первая сирена прозвучала над Лондоном спустя несколько минут после произнесения премьер-министром лордом Чемберленом 3 сентября 1939 года речи, в которой он объявлял войну Германии. Первая тревога была ложной, и до начала осени 1940 года Лондон спал спокойно.

Всё началось 7 сентября )
alexandropolus: (Default)

Roar Halvdansson

Roar Halvdansson (ulikt benevnt som Hroðgar, Hrothgar, Hróarr, Hroar, Roar, Roas eller Ro) var en legendarisk dansk konge som, i den grad han var historisk, antagelig levde en gang på tidlig på 500-tallet.[1]

En dansk konge ved navn Hroðgar opptrer i de angelsaksiske diktene Beowulf og Widsith, foruten også i norrøne sagaer, norrøne kvad og middelalderens danske krøniker. I både den angelsaksiske og den nordiske tradisjonen er Hroðgar / Roar av ætten Scylding / Skjoldungene, sønn av Healfdene / Halvdan Frodesson, bror av Halga / Helge Halvdansson, og onkel av Hroðulf / Rolf Krake. I begge tradisjoner var disse personene samtidige med den svenske kongen Eadgils / Adils, og begge tradisjoner nevner også en strid mellom to menn ved navn Froda og Ingeld. Det er enighet blant forskere om at de angelsaksiske og nordiske tradisjoner beskriver de samme menneskene.[2]

Navn

Roar (norrønt Hróarr) er avledet fra urnordiske *Hrōþiwarjaz («vidkjent forsvarer») eller *Hrōþiharjaz («vidkjent kriger»), men dette navnet har ikke en tilsvarende angelsaksisk form, og Hroðgar – som i urnordisk ville ha vært *Hrōþigaizaz («kjent spyd»)[3] – er det nærmeste likeverdige navnet.

Angelsaksiske kilder

Hroðgar opptrer i to angelsaksiske dikt, Beowulf og Widsith. Beowulf gir en fyldigere redegjørelse omkring Hroðgar og hvor den geatiske (= Gøtaland) helten Beowulf oppsøkte ham for å frigjøre sitt folk fra den fryktelige trollet Grendel. Widsith nevner kun Hroðgar, Heorot, hans nevø Hroðulf (Rolf Krake) og deres fiende Ingeld, men kan komplimentere Beowulf i en del tilfeller hvor Beowulf ikke gir nok informasjon. Dette gjelder særlig hans strid med Ingeld.

Beowulf

I det episke diktet Beowulf er Hroðgar nevnt som den som reiser den store hallen Heorot, og som er hersker i Danmark når den geatiske helten Beowulf kommer for å beseire uhyret Grendel.

Når Hroðgar er første gang introdusert i Beowulf[4] er det forklart at han var den andre av de fire barna til kong Healfdene (Halvdan Frodesson): han hadde en eldre bror Heorogar som var konge før ham; en yngre bror Halga (Helge Halvdansson), og en søster som var gift med kongen av Sverige. Søsteren er ikke navngitt, og de fleste forskere mener at dette er en feil i nedskrivingen[5], men de navnene som er foreslått er blant annet Signy (Signe) og Yrsa.[6]

Diktet forteller videre at Hroðgar ble «gitt seier i strid» og således fulgte hans ætt ham trofast.[7] Han var både ærlig og gavmild: «Han brøt ingen eder, ga fra seg ringer, skatter ved hans bord».[8] Da Beowulf førte sine menn til Danmark snakket han om Hroðgar til både en kystvakt og til Hroðgars herold: han kaller Hroðgar en «kjent konge», «kjent kriger», og «beskytter av scyldingene» (skjoldungene, den herskende ætten), og beskrev ham som «gammel og god». Dikteren framhever at danskene «fant ingen feil» med Hroðgar, «for at det var en konge».[9] Da Beowulf beseiret Grendel ble han og hans menn belønnet av Hroðgar som således viste sin takknemlighet og gavmildhet.[10] Dikteren forteller at Hroðgar var så sjenerøs at «ingen mann kunne finne noen feil med ham som ønsket å fortelle sannheten».[11]

Hroðgar var gift med en kvinne ved navn Wealhþeow som var Helming-ætten[12], sannsynligvis definerte det henne som en slektning av Helm, herskeren av völsungene.[13] Da Hroðgar ønsket Beowulf velkommen[14], minnes han vennskapet med Beowulfs familie. Han møtte Beowulfs far Ecgþeow «da jeg først styrte danene» etter at Heorogar var død; han sørger over Heorogars død, «Han var bedre enn jeg er!», og minnes hvordan han avsluttet Ecgþeows blodfeide med völsungene. Hroðgar takker sin gud for Beowulfs ankomst og seier over Grendel, og sverger å elske Beowulf som en sønn.[15]

Diktet introduserer Hroðulf (Rolf Krake)[16] som Hroðgars tilhenger og høyre hånd; og vi lærer at Hroðulf er Hroðgars nevø og at «hver var sann til den andre».[17] Den vanlige informasjon om at Hroðgars yngre bror Halga (Helge) er Hroðulfs far kommer fra de norrøne kildene (se nedenfor) hvor Halga ikke var klar over at Yrsa var hans egen datter og enten voldtok eller forførte henne. Yrsa selv var også det tragiske resultatet av at Halga voldtok en kvinne, Yrsas mor Ålov.

Wealhþeow fødte Hroðgar to sønner, Hreðric og Hroðmund, og Hroðulf ble bestemt til å bli konge om Hroðgar døde før hans sønner var blitt voksne.[18] Ettersom Hroðgar er en gammel mann ved denne tiden forteller han Beowulf at han har vært konge i «femti vintre»[19], og Wealhþeows to sønner er ennå ikke voksne, det synes derfor sannsynlig at Wealhþeow er langt yngre enn Hroðgar, og derfor ikke hans første hustru.

Hroðgar synker ned i mørke og fortvilelse etter at Grendels mor angriper hallen og dreper Hroðgars beste venn og nærmeste rådgiver,[20]; men når Beowulf ber ham om ikke å fortvile, og at «det er bedre å hevne våre venner enn å sørge for mye», reiser Hroðgar seg og takker sin gud for Beowulfs kloke ord og leder deretter danene og geatene (gøtene) ut for å angripe den lille innsjøen hvor Grendels mor lever.

Etter at Bewolf har beseiret Grendels mor blir han igjen belønnet av Hroðgar, og deretter taler han i en seremoni hvor han ber Beowulf være på vakt mot hovmod og mot å glemme å takke sin gud.[21] Beowulf forlater Hroðgar for å reise hjem, og Hroðgar omfavner ham og gråter over at de aldri skal møtes igjen (da Hroðgar er en gammel mann).[22] Dette er siste gang Hroðgar opptrer i diktet.

Da Beowulf fortalte om sine opplevelser til sin herre Hygelac nevnte han at Hroðgar også hadde en datter, Freawaru.[23] Det er ikke klart om Freawaru også var en datter av Wealhþeow eller født fra et tidligere ekteskap. Ettersom danene var i konflikt med Heaðobardene, og disses konge Frodo hadde blitt drept i en strid med danene, sendte Hroðgar datteren til å bli gift med Frodos sønn Ingeld, et mislykket forsøk på å bilegge striden.[24]

Beowulf spår for Hygelac at Ingeld vil vende seg mot sin svigerfar Hroðgar.[25] Tidligere i diktet fortelleren dikteren at gildehallen Heorot til slutt vil bli ødelagt av brann


















Sele hlīfade














hēah and horn-gēap: heaðo-wylma bād,






lāðan līges; ne wæs hit lenge þā gēn






þæt se ecg-hete āðum-swerian






æfter wæl-nīðe wæcnan scolde.





















...der mot hallen














høy, gavlebred, den varme bølge ventende






av rasende ild. Ikke fjern var den dagen






da far og svigersønn sto i strid






for krig og hat som våknet igjen[26]




Det er fristende å tolke den nye krigen med Ingeld som innledende til brenningen av gildehallen Heorot, men diktet skiller mellom de to hendelsene (ved et ne wæs hit lenge þā, i betydningen «ikke fjern var den dagen da»). I henhold til Widsith (se nedenfor) beseiret Hroðgar og Hroðulf Ingeld, og om den nordiske tradisjonen (se mer detaljert behandlingen nedenfor) er troverdig ble Hroðgar drept av en slektning[27], eller av kongen av Sverige[28], men han blir hevnet av sin yngre bror Halga. Halge døde i et hærtokt og Hroðulf (Rolf Krake) etterfulgte ham og steg i berømmelse, og i henhold til hans egen saga, Rolf Krakes saga, og andre kilder, Lejrekrøniken, Gesta Danorum og Skjoldungesaga, var det Hroðulfs fetter og/eller svoger Heoroweard som drepte Hroðulf – det er et åpent spørsmål om dette er den samme hendelsen som førte til at Heorot ble brent. Heoroweard døde selv i det samme slaget, og i henhold til to kilder, Lejrekrøniken og Gesta Danorum, skjedde dette kun kort tid etter, noen timer, som en hevn av en mann som var lojal til Hroðulf og kalt Wigg. Denne striden mellom ætten førte til at scyldingene (skjoldungene) døde ut med Hroðulf.

Widsith

Da Beowulf aldri dveler med utkommet av slaget med Ingeld forteller det muligens eldre diktet Widsith at Hroðgar og Hroðulf beseiret Ingeld ved Heorot:








Hroþwulf ond Hroðgar heoldon lengest






sibbe ætsomne suhtorfædran,






siþþan hy forwræcon wicinga cynn






ond Ingeldes ord forbigdan,






forheowan æt Heorote Heaðobeardna þrym.











Hroðulf og Hroðgar hadde den lengste






freden sammen, onkel og nevø,






da de støtte fra viking-ætt






og Ingeld ved spydspiss bøyde,






hogget ved Heorot, Heaðobards hær.[29]




Dette stykket antyder at konflikten mellom schyldingenes Hroðgar og Hroðulf på den ene siden og heaðobardenes Froda og Ingeld på den andre siden var velkjent i det angelsaksiske England. Denne konflikten opptrer også i nordiske kilder, men i den norrøne tradisjonen har sistnevnte ætt tilsynelatende blitt glemt og konflikten er isteden blitt isolert til en familiefeide (se Gesta Danorum, Rolf Krakes saga og Skjoldungesaga nedenfor). De norrøne kildene behandler også nederlaget til Ingeld og/eller Froda.

Nordiske kilder

De nordiske kildene består av den norrøne sagalitteraturen, skaldekvad og danske krøniker. Her figurerer Hroðgar som Roar Halvdansson også som en dansk konge, unntatt i Rolf Krakes saga som flytter ham til Northumbria. Han tilhører også scyldingene, her benevnt som skjoldungene. Han er en sønn av Halvdan Frodesson (Healfdene) og har en eldre bror i Helge Halvdansson (Halga). Imidlertid er også onkel til Rolf Krake (Hroðulf). De nordiske kildene er også samstemte med Beowulf ved å gjøre Roar til en samtidig med den svenske kongen Adils (Eadgils).[30] Denne samstemmigheten med Beowulf er bemerkelsesverdig tatt i betraktning de fakta at disse kildene ble satt sammen fra en muntlig tradisjon som strekker seg 700-800 år etter at hendelsene ble beskrevet, og 300-400 år senere enn både Beowulf og Widsith.

Det er også betydelige forskjeller. Heaðobardene Ingeld og Froda opptrer også i den nordiske tradisjonen, men deres stamme eller slekt, heaðobardene, har blitt glemt og isteden for en regional strid er den blitt gjengitt som en familiefeide. Deres forhold som far og sønn har også blitt omvendt i en del kilder[31], og slik har enten Ingeld eller Froda blitt gjort til bror av Halvdan. Ingeld eller Frodo drepte Halvdan, men ble selv drept i en hevnakt av Roar og Helge. Dessuten, i den nordiske tradisjonen er Roar en mindre figur sammenlignet med hans nevø Rolf. Slike forskjeller antyder at Beowulf og nordiske kildene representerer adskilte tradisjoner.

Det har vært en del akademisk debatt om helten Beowulf kan ha hatt samme opprinnelse som Rolf Krakes berserk Bodvar Bjarke (Böðvarr Bjarki) som har en framtredende posisjon i de norrøne kildene.[32] Blant disse kildene er den fremste Rolf Krakes saga som er svært forskjellig fra Beowulf, og en merkbar forskjell er at Roar forlater styret av Danmark til sin yngre bror Helge og flytter til Northumbria. Fokuset er således på Rolf Krakes saga når en forsker stiller spørsmål ved sammenligningen av Roar og andre figurer i den norrøne tradisjonen med deres motparter i Beowulf. De norrøne kildene har mer informasjon om de enkelte enn hva som kommer fram av studiene av Beowulf, eksempelvis at Helga var Rolf Krakes far. Et annet eksempel er eksistensen av en kvinne ved navn Yrsa som har fått egen tragiske rolle som både mor og søster av Rolf Krake.

Norrøne sagaer og skaldekvad

I de norrøne kildene opptrer de angelsaksiske Hroðgar, Halga og Hroðulf under deres tilsvarende norrøne navn som Roar (Hróarr), Helge (Helgi) og Rolf (Hrólfr), sistnevnte med tilnavnet Krake. I tilfellet Skjoldungesaga har den norrøne sagaen gått tapt, men et sammendrag på latin, et fragment, har blitt bevart, og her er også navnene blitt latinifisert. De norrøne kildene kan bli delt i to grupper: Rolf Krakes saga på den ene siden, og Skjoldugesaga og Bjarkarimur på den andre siden. Begge grupper forteller en versjon av Roar og Helges feide med Frode og Ingjald (angelsaksiske Frodo og Ingeld). Imidlertid gjør Rolf Krakes saga Frode til bror av Halvdan mens Skjoldungesaga og Bjarkarimur gjør Ingjald til bror av Halvdan. Rolf Krakes saga er også den eneste kilden som flytter Roar fra den danske tronen og til Northumbria.

nnn

alexandropolus: (Default)


Любек – не Любек ...






anrike


Image Hosted by PiXS.ru 155-й "довод Кузьмина" гласит: 1373 год. Город Любек помещается "в Руссии". Тоже в документе 1385 года. [А.Г.Кузьмин. Сведения иностранных источников о руси и ругах. Из книги "Откуда есть пошла Русская земля". Т. 2. М., 1986.] С учётом статуса Любека информация кажется крайне любопытной и вызвает естественное желание обнаружить её источник. В своём "Начале Руси" Кузьмин повторяет Город Любек в документах 1373 и 1385 гг. помещается «в Руссии» и даёт точную ссылку См.: А. Васильев. Древнейшая история северных славян и откуда пришел Рюрик и варяги. СПб., 1858. С. 37. Однако на стр. 37 указанного труда присутствует ссылка только на злосчачстный Магдебургский турнир 938 года, порождение геральдической фантазии Георга Рюкснера, о котором (турнире) сам Кузьмин вспоминает парой предложений выше, а про какой-либо "Любек" и 1385 год Васильев ничего не пишет.

Источник, впрочем, легко обретается среди других ссылок Кузьмина, это никто иной, как Егор Классен, который в своём почитаемом в узких кругах труде "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова" (1854) пишет по указанному поводу следующее: ... приведемъ здѣсь еще одно доказательство, найденное Г. Морошкинымъ ... По его, Морошкина, розысканію, изъ грамоты епископа Любскаго, Петра I, о перенесеніи епископской каѳедры изъ Любека (Lubus — Любечка) въ Фюрстенвальдъ 1373 года, съ подтвержденіемъ о томъ любскаго епископа Іоанна, 1385 года, видно, что соборная церковь этого епископа была нѣкогда въ Россіи (оlim in Russiа sedem habebat Сathedralem); далѣе изъ грамоты видно, что эта церковь была въ Горицахъ, близь Франкфурта, что на Одрѣ (славянской Отдарѣ). (стр. 47-48) ( Поскольку Александръ Васильевъ и Егоръ Классенъ, с точки зрения рассматриваемой темы, близнецы-братья ... )

alexandropolus: (Default)
Привожу отрывок из статьи  господина Меркулова.
"Свадьба правящего герцога Мекленбурга с дочерью русского "царского рода", воспринималась в полном соответствии с этой традицией. В связи с женитьбой ликовал весь "ободритский народ" и вся "вендская земля", так как великокняжеский род вендов вновь, как и в прежние времена, породнился с родом вандалов, как именовали русских (Russia Vandalia)(11). Поэтому брак Карла Леопольда с Екатериной воспринимался современниками как большее, нежели политически обусловленное событие, ведь с ним возродилась ещё и древняя традиция вендо-вандальского родства и бракосочетания".
 На основании  таких ... делаются выводы о славянском   происхождении  Рюрика и русской династии  вообще.
Но!  Из  этого простого текста явствует, что русская династия принадлежала к  роду Вандалов.
Разумеется, нам  интересно знать, кто же  "царствовал у ободритов . Это важно.  Но     Копья ломаются в основном  в  спорах  о    династической (родовой)  принадлежности  русских князей и , в первую очередь, Рюрика.
А они, оказывается, вандалы!  А  о вандалах кто только не писал!   Иордан,   Прокопий Кесарийский и др.
    " Когда на Западе царствовал Гонорий, варвары захватили его землю. Кто они были  и как они это совершили, сейчас будет рассказано.
В прежнее время готских племён было много, и много их и теперь, но самыми большими и значительными из них  были готы, вандалы и гепиды. В прежнее время, правда, они назывались савроматами и меланхленами. Некоторые называли эти племена  гетами.  Все эти народы, как было сказано, отличаются  друг от друга  только именами, но во всём же остальном они сходны. Все они белы телом, имеют русые волосы, рослые  и хороши на вид; у них одни и те же законы и исповедуют они одну и  ту же  веру.  Все они  ариане и говорят на одном языке, так называемом готском; и, как мне кажется, в древности они были одного  одного племени, но впоследствии стали называться  по-разному: по именам тех, кто были их вождями".  Прокопий  Кесарийский. Война с вандалами. Книга первая. II.
То есть, вандалы это   - готы.

Не асы, но  ваны.


 
alexandropolus: (barbed wire)
Кто готов отказаться от основных свобод ради безопасности, не заслуживает ни свободы, ни безопасности
© Бенджамин Франклин, 11 ноября 1755 года
alexandropolus: (Default)

"Готы первыми  из  германских племен приняли  христианство (арианского толка).   Этот перевод  ( Библии)  был осуществлён в IV веке н. э. арианским епископом Ульфилой."
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D1%83_%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B2
   Прочитайте и английский вариант.     http://en.wikipedia.org/wiki/Arianism
Кстати,  варианты на  разных языках - не просто копии. Все  они пишутся самостоятельно и независимо один от другого.
Это на тот случай, если Вам не нравится российская  Википедия.  В таких случаях я рекомендую смотреть варианты  статьи  на других языках. Бывает, что они отличаются серьёзно. Надеюсь с переводом gooole  проблем не  будет.
    "Готы" и "арианство"  это, на мой взгляд, ключевые темы для понимания  ранней истории Руси.
Дискуссии по проблемам генезиса русской  государственности давно зашли в тупик. Как я предполагаю, именно потому, что  эти  темы: готы и арианство,  искусственно выведены за рамки русской исторической науки..  О готах даже как-то не принято говорить. Может быть,  проблема в том, что они были арианами, чем и вызвали позднейшее недовольство  православной церкви?  Представляете, что будет, если окажется, что  первые русские короли были готами и к тому же  арианами, то есть еретиками.  Церковники не переживут.  Ничем другим я не могу объяснить  такой подход  к изучению  истории Руси периода готов. Как вам формулировка?
Так или иначе,   но в учебных планах  для  студентов исторических  факультетов  истории готов практически нет. А ведь  именно готы   управляли  Скифией, частью которой были   Приднепровье и  далее ...  до Урала.    Очень вероятно, что и севернее  -  тоже.
  Но сейчас  это - российская земля.   И, "откручивая историю назад" , нельзя не обратиться  к готам.  Если мы хотим знать по-настоящему  "откуда есть пошла ..." русская земля.
    Иордан  "Getica".  "О происхождении  и деяниях  гетов". Эта книга отвечает на все вопросы. В том числе:"Так вот везеготы благодаря императору Валенту сделались арианами, а не христианами. В дальнейшем  они, движимые доброжелательством, просвещали как остроготов,  так и гепидов, своих родичей, уча их  преклоняться перед этим лжеучением; таким образом, они склонили все племена своего языка к признанию этой секты" ( 132, 133).
Обратите внимание, что  Иордан противопоставляет арианство  христианству.
В  Википедии  же изложена точка зрения других ученых, которые считали ариан  всё-таки христианами.
В предыдущем посте  я выложил фото  мозаики из Арианского  баптистерия в городе Равенна.   Равенна была, как известно, столицей  королевства  готов во времена   короля Теодориха  Великого. А он сам  был  арианином.
Это и многое другое Вы найдёте у Иордана.
  Но нужно   ещё добавить Прокопия Кессарийского. Нет, обязательно добавить!  Там всё о готах!
А начать  следует с "Круга Земного".  Иначе в систему не сложится.
     Всё это есть в сети.  Все три книги  изданы недавно  на русском языке.  Я лично приобрёл их без проблем.

alexandropolus: (Default)
 Религией  готов  было арианство. Названо, якобы по имени Ария. Вероятнее же потому, что готы  считали себя ариями  по происхождению.
Главное в арианстве:  они не признавали божественной сущности в Христе. Считали, что Иисус был  порождён Богом, значит вторичен,не вполне божествен. Ведь  было время, когда его не было.
И, когда в нём не было святого духа.   До  того, как  он принял крещение от Иоанна Крестителя.
Арианцы   крестились 2-мя пальцами, не соблюдали посты. " Всё, что съедено и выпито, всё во славу Господа!"
Арианцам был близок сюжет Сошествия Святого духа  и Крещения.   Сам сюжет, по их мнению, служил доказательством  того, что   Иисус - не совсем БОГ.
        Потолочная мозаика  в арианской баптистерии в городе Равенна.    4 - 5 век.  Равенна - столица остроготов.
Сошествие святого Духа.




File:Baptisery of Neon Ceiling Mosaic.jpg


Арианство было господствующей религией  одно время даже в Константинополе, потом признавалось за ересь и преследовалось, потом вновь побеждало.
Среди русских князей  вполне  могли быть ариане.
Встречаются подвески с изображением Сошествия Святого духа. Ошибочно их принимают за изображения сокола на том  лишь основании, что Сошествие Святого Духа,  якобы, не встречается     на Византийских иконах  того  времени.
Посмотрите ещё раз на мозаику - она гораздо более ранняя.
И ещё: искать истоки "Руси" в Византии,   напрасный труд.   Между русскими княжествами и  Византией стояли готы.   А Русь была далёкой провинцией, одной из многих. Вероятнее всего - готской провинцией. Центр этой империи, где же он был?
 Собственно об этом написано у Иордана...
 P.S. Известные  всем знаки Рюриковичей : двузубцы и трезубцы. Не подтверждение ли это принадлежности к арианству или  православию?
alexandropolus: (Default)
Ни одна эпоха здесь не завершается, ни одна проблема не решается. Вопрос о том, стоили ли реформы Петра Великого жизней тьмы крепостных, продолжает обсуждаться.
 
alexandropolus: (Default)
В библиотеке университета Берна случайно нашел генеалогию Московских царей и князей , как она виделась в начале 18 века . Документ называется : LinkGenealogie des czars de Moscovie ou empereurs de la grande Russie : avec le blason de leurs armes et de leurs etats / selon Mr. Hubner. Link[Amsterdam] : [s.n.], [zwischen 1705 und 1739] . К сожалению скачать его оттуда нельзя . А смотреть можно только в очень небольшом окошке . С него я и буду делать снимки , рассказывая об этом документе .
Советую также прочитать мой предыдущий пост на эту тему , написанный тоже на основе иностранного документа .
Начнем мы с Рюрика .


Read more... )
alexandropolus: (всем добра)


Руны – одни из древнейших знаков. Их использовали для предсказания будущего, спрашивали, что делать в той или иной ситуации. Руны вырезали на камнях и оружии, вышивали на одежде. Считали, что они обладают большой магией. Сегодня мы хотим предложить вам погадать на рунах старшего футарка. Выберите одну из рун, и прочтите, что вам предсказывает судьба.

Для гадания - достаточно кликнуть на одну из рун и у вас автоматичеси откроется окно новой записи с уже добавленным предсказанием.



alexandropolus: (Default)

Сила цари

Изображение чудовища на черепице эпохи Сила.
Изображение перепечатывается с сайта http://slovari.yandex.ru/

Сила цари, царские династии, правившие в Силле (Корея) в 57 г. до Р. Х. - 681 г.
Древнекорейское царство Силла сложилось на крайнем юго-востоке Корейского полуострова, в районе проживания племени хан. Колыбелью Силла считаются окрестности современного города Кёнджу, где располагалось небольшое владение Саро - одно из многих, на которые тогда распадался Пёнхан (так называлась самая восточная из трех областей расселения хан). Согласно Ким Бусику, основателями царства были выходцы из северокорейского царства Чосон (см. о нем КОГУРЁ ЦАРИ). В 57 г. до Р. Х. они перебрались на юг полуострова и расселились среди гор и ущелий, образовав шесть деревень: Янсон (у реки Альчхон), Кохо (у горы Тольсан), Чинжи (у горы Часан), Тасу (у горы Мусан), Кари (у горы Кымсан) и Коя (у горы Мёнхвальсан). Первоначально государство называлось Синаболь. Первым царем здесь был Хёккосе Пак, избранный ваном в возрасте 13 лет. К 39 г. до Р. Х. власть его распространилась на большую часть Пёнхана. В 37 г. до Р. Х. была основана столица царства, город Кымсон. При внуке Хёккосе, ване Юри, государство было разделено на шесть округов. Этот ван учредил также чины и ввел табель о рангах. Умирая, Юри завещал царскую власть своему министру Тхальхэ из рода Сок, который был женат на его сестре Ахё. Тот в 59 г. установил дружественные отношения с японским царством Ямато. При нем же начались приграничные войны с западным соседом Силла царством Пэкче. В 80 г. Тхальхэ наследовал сын Юри, Пхачжа. В 108 г. он покорил соседние царства - Пичжи, Таболь и Чхопхаль. В 184 г. род Пак пресекся, и ванов стали избирать из рода Сок. Потом власть перешла к роду Ким. Первым ваном из этой семьи был Мичху, правивший в 262-284 гг. При одном из его потомков, ване Чичжыне, царство в 503 г. получило официальное название Силла. Сын Чичжына, Попхын, начал с 528 г. вводить в стране буддийское вероучение. Его племянник, Чинхын, уже был ревностным буддистом и незадолго до смерти постригся в монахи. Чинхын известен также тем, что в 563 г. нанес поражение царству Кая (на юге полуострова между Пэкче и Силла), которое после этого было присоединено к Силла. Таким образом завершилось объединение всех земель Пёнхана. В 632 г., после смерти вана Чинпхёна, на престол взошла его дочь Сондок. При ней в 642 г. Пэкче напало на Силла и захватило более 40 крепостей в западной части государства. Ван обратилась за помощью к китайскому императору. Тот послал войска в Корею и в 644 г. нанес пэкчейцам поражение. С этого времени установился союз между Силла и империей Тан, имевший далеко идущие последствия. Сондок наследовала ее двоюродная сестра Чиндок, а после ее смерти престол перешел к ичхану (сановнику высокого ранга) Чхунчху, известному по своему посмертному имени Тхэчжон. С этого времени началась новая эпоха в истории Силла.

Использованы материалы книги К.Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М., "Вече". 2001. Электронный текст перепечатывается с сайта http://slovari.yandex.ru/


Хронология правления династии Силлы

alexandropolus: (Default)
Каждый год одно и  то же.
Как только наступает сентябрь и выдаётся погожий денёк, сразу все начинают твердить о "бабьем лете".  И так до самой зимы, пока уж снег не ляжет окончательно.
Так что же такое "бабье лето"?Почему так называется и когда собственно наступает?
 Существуют  разные мнения.
Я же придерживаюсь теории академика Вернадского. Он, изучая  ноосферу Земли, обратил внимание на  особое  , повторяющееся каждый год явление, -  резкое потепление  в самом конце осени, когда уже закончился листопад, и деревья стоят голые. Вдруг, когда все уже ждут, когда же ляжет снег, вдруг приходит "аномальное" тепло.  Академику Вернадскому это явление  аномальным  не казалось.   Он считал, что потепление на 8 - 10 градусов   после листопада - естественно для зоны лиственных лесов.
Учёный связывал это явление с процессом  прения  огромной массы листвы, при котором происходит  выделение тепла, создающее   эффект "аномальности. Здесь, на Русской равнине это можно наблюдать каждый год.
Ещё вчера  температура была чуть выше нуля. А сегодня, 26 октября,   12 градусов тепла С.
Лично я верю Вернадскому. Я даже воду на даче не сливаю ,  пока не закончится листопад.
Продолжается Бабье лето , по моим наблюдениям, примерно неделю. Наверное столько времени    идёт активное  прение листвы.
Конечно, не всегда в это время светит солнце, могут быть и  дожди, и пасмурно. Но тепло  -  всегда.
Какого именно числа начинается Бабье лето сказать точно нельзя. Это зависит от времени ЛИСТОПАДА.  Каждый год - в разное время.
Зато легко догадаться ( к бабке не ходи) самому  - когда...  Посмотри на  листву...
Бабье лето. Почему  "лето",  понятно, потому,  что  тепло.  А почему называется Бабьим?
Я думаю, что в самом конце осени, когда все дела по подготовке к зиме уже закончены, и можно бы присесть и передохнуть, вдруг природа даёт ещё недельку,  чтобы доделать, что не успели.  И здесь приходит на ум  другая "аномалия".
У женщин,  в возрасте примерно  45 - 50 лет  тоже часто бывает гормональный расцвет.   Поздно, конечно, но что-то ещё можно добрать...
Бабье  лето, значит позднее,  в неурочное время, запоздалое,  бабье время.

Profile

alexandropolus: (Default)
alexandropolus

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
2526272829 3031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 20th, 2017 05:01 pm
Powered by Dreamwidth Studios